Но вот приходит Сама Жизнь — Христос безгрешный и восприемлет на Себя последствия греха — смерть.

«О чудесе! Како смерти вкуси всех Жизнь!». Соединиться несоединимое не может. Как не могут вместе пребывать свет и тьма, так не могут быть вместе смерть и жизнь.

Кто же победит? По видимости — побеждает смерть, ибо умирает на Кресте Жизнодавец. В действительности же временная победа смерти приносит ей самой вечную гибель.

«Днесь ад стеня вопиет, глаголя: уне (лучше) аще бых от Марии рождшагося не приял!: державу мою разруши, врата медная сокруши, души, яже прежде содержах, воскреси!».

Бледнеет смерть, пораженная сиянием Жизни, чувствует, что наступает ей конец — ее жало, умерщвлявшее всех, вонзившись в безгрешного Спасителя мира, отрывается он нее, причиняя смерть самой смерти.

Своей смертью Христос открывает вечную жизнь. Умирающие о Христе уже не «сходят с печалью во ад», но возносятся в небесное царство, чтобы вечно жить со Христом.

Гроб Христов становится источником жизни, к которому стекаются со всех концов мира, чтобы у Него найти исцеления и крепость духа.

Гробы тех, души которых со Христом царствуют на небе, также становятся источниками врачеваний, от которых изливаются милости Божии.

Гроб, в древности бывший олицетворением ада, ныне говорит нам о вечной жизни.

Умертвим же мы все в себе наши грехи и похоти, дабы жить вечно со Христом и, не боясь смерти, устами и сердцем ныне взывать: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного живота вечнаго начало».

Христос Воскресе!

С Божиим благословением.